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显然,外汇储备从来也不是汇率稳定的必然因素。对于这一点,曾在1998年金融危机时任香港金管局副总裁的沈联涛,在《十年轮回》中,有过精彩的论述,本文仅摘录供大家分享:在国际投资者攻击港元时期,关键问题在于心理因素。唯一能够打破联系汇率制的是香港人,他们拥有大量港元。如果他们对于联系汇率失去信心,货币发行局制度也就完结……

县长卖大蒜的视频通过县电视台等平台传播以后,吸引了一些外地客商前来。苏雷芳提到,“上周六的时候我又去了一趟,看到一些山东、吉林的客商正在当地收蒜,但是价格没有多大幅度变化,才每斤8毛,有些蒜农就不太愿意现在卖,准备储存到冷库,春节的时候再卖。”

(不和),挖掘花边新闻,从而让“部落战争”持续下去,网络冲突与暴力进而成为了一种“新常态”。至于“道德”、“羞耻”和“人格”等等,则只不过是为了将战争延续下去的一种托词。无需诉诸什么高深的理论,我们也能意识到,在这个“黑”、“怼”、“diss”、“群嘲”、“丧病”、“鬼畜”横行的时代,许许多多的网络暴力、欺凌,往往并非源于存心的恶意,而是由这种网络机制造成的无心之失。往深了说,这种网络机制之所以会在今日甚嚣尘上,是因为现代社会的极端民粹化导向。为了最大程度地满足多数人的感官享受从而实现功利化经营,社会不得不根据多数人的思维能力和道德来确定社交准则。这实则降低了传统礼俗社会较高的伦理尺度,使得人们在日常生活当中仅仅依凭法律的底线来圈定社会行动的容许范围。问题在于,仅仅“不违法”并不能够保证良性的、亲和的人际关系;在法律容许的范围内,许许多多负面的社会力量依然会涌现,甚至是得到前所未有的鼓励。众所周知,纳粹的极权暴政起源于诸多不起眼民众的“平庸之恶”:希特勒是这些民众一票一票合法投选出来的“民意代表”,具有法律保障的权威,以至于没有人能够在既有法律制度的框架下对其提出有效的质疑。邪恶未必诞生于刻意的作恶意图,有时,它甚至来源于过于自信乐观的善意。

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